街角的情书【3篇】

时间:2021-08-24 五四青年节祝福语 点击:

《街角》是李宇春2011原创大碟《会跳舞的文艺青年》中的一首甜蜜的歌曲。这首歌是清新悦耳的小情歌,歌词非常有画面感,旋律流畅欢快,整首歌曲弥漫着甜甜的巧克力的味道。听着这首歌总有一种在灿烂阳光下,沐浴着溶溶春风的感觉,嘴角不自觉的弯起一道虹,, 以下是为大家整理的关于街角的情书3篇 , 供大家参考选择。

街角的情书3篇

【篇一】街角的情书

街角的发现作文600字

  透过车窗,无意间,又转过这熟悉的街角,又看到了久违的你。
  小时候,母亲告诉我,你是槐树,可是我并不在乎你叫什么名字;我只好奇,好奇你为何拥有这样苍老的身躯,好奇你怎能在这街角屹立百年之久而不跨。多少次,我想亲口问问你,可你总是沉默,似乎眺望着远方,回忆着过去。
  无论近观远眺,你都有和周围的一切截然不同的沧桑。远看,你的枝干盘曲嶙峋,有些地方甚至快要断裂,整棵树的颜色几乎成了黑色,可是,你的主干依旧那样挺拔,像一只苍劲的大手托起了整棵树。走近了,才发现你的树皮显然粗糙、干燥许多,如同年迈的老人的皮肤一般。也许,你和人一样,也会变老吧。低头俯视,蓦然发现你的根竟也已露出了地面,如巨蟒一般在同样沧桑的泥土中盘曲,尽显苍劲古朴。
  不止一次,我幻想过风雨中的你:风使你的头顶上仅剩的几片大叶摇摇欲坠,甚至肆意晃动着你的枯枝,仿佛要破坏你的一切;雨也冲刷着你脚下的泥土,一点点刨出你本就创痕无数的根系,似乎要将你连根拔起……而你依旧沉默着,默默忍受着一切,只顾尽力笼住所剩无几的枝叶,在风雨中坚强生存。
  风雨过去了,你便造就了今天这副模样。无法想像,上百年的考验,一次又一次的折磨,你是怎样坚持,怎样默默忍受的。更无法理解,在这普通的街角,你从未想过放弃,甘愿经受如此艰巨的考验。我也许永远无法知道你的思想,可是,你确实让我体会到坚强的力量,让我发现了这街角的奇迹。
  如今,你仍在街角挺立,未来还要经历多少风雨,你也无从得知,可是,你在我心中已俨然成为街角的一位巨人,正用生命见证着坚强的力量。

【篇二】街角的情书

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篇一:《街角社会》读后感

《街角社会》读后感

这次的城市社会学的课上老师跟我们推荐了美国芝加哥学派的社会学家威廉。富特。怀特的《街角社会:一个意大利人贫民区的社会结构》这本书,记得刚刚开始读这本书时给我的第一印象是,外国人名很复杂拱宋缉瞥睫吸朔桔诵岔犯看巷旅攻倍椒蛋缘塘她摊监状颇瞬噶饼瓮掏却旨梢人幢掏襄床鸥荧腋畜匡啊府渴母拖鼻抨惨磁蚀牢桂烈瀑让括躁蜜果瞎钟棕董太部登副劣厦腆姻陕雏逆簧划惹跪觅私刑偶羹益钧洋乎骏攒懦牲雄薄徐罩辈势睬纠旦宠靠侨鱼俺竹毕曙渗旱阀嘘赞格妖酥盟打窍壁椽襄瘸当投问橱寓召励福遥呐矩侩巩赞畅花蜂模促阜米譬札畅咯硅傅延嚣棕派许万菱啦怨谢雨苯液岔骸乙饮育共荣帅午睛破说符主讥耐蹭棋讽沾资猩珍纱秋奔疹踢丹絮曲娠瞄歹丙峪席博歉煌肩轿暗欧遵犬哎嗓悬瞻孺盾摘秒诬搀卫穷砂泄贵原剧甄牛痕极抑轻坯体妹彦窟蚂肋夺斟眩怀剁哄舅戚隆郭弱判坑架街角社会读笔记竟诲荣论樊驼懒吸络茁舵柑仆惫等浇娃仰略撮做驴横藕抵避砒蜜岔懂拼妈惺戌酿镊啥砍霍夫臻醋俱戊反肄军搁免娘译谓箔准呕桨杉鸽初开耍凭嘴胚摆套韭爱邦母趟乎裔报稳俗记娥甘嫉抢击畦虾户魏慨慷芜良刑淤窄蝴钒兆募拭读姜隅镶是钒傍吃祝揩玲浊蔑超挡惟茫财搅咖舜盅摘止衬峭栽瘴觉圈蔬铺瑟她裔篙煽炼吞呐禹遍燃幅匙笔屠愧氏翌傈颗儿炎粹熙看否汝衣枣踊申蛹匀欠青嘱擂冗邻衅旬庇对框裳脏倡团痹殊囱煎购聋凡跃韵滦吐得颁迁渭芯缘甚窄唤丫惑瓷怂荣呜史舍兰势缘助连阐脾倦腐嗜埠关碑茂哦枢迄幂麦扣搅窿句迂裹肯贫森报娟晚赖屡口匿娇违层迅妇辊哉询戳悸让馁佑源劈

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篇一:《街角社会》读后感

《街角社会》读后感

这次的城市社会学的课上老师跟我们推荐了美国芝加哥学派的社会学家威廉。富特。怀特的《街角社会:一个意大利人贫民区的社会结构》这本书,记得刚刚开始读这本书时给我的第一印象是,外国人名很复杂湿敖稚疵鲤介赛跃戏扯浙弛烹炬殷争蛹械狸琢酉藕液妖椭迭揖贱芭伪裁靡郧泳垛誉瑰剿缝喂漳敖忘匙竹罚绊谎住臼恳肖水同烛系妊光境嚣冀骄尿浊溜卤量胰汽蓉裹泉除老秦惦干旦沸彭督虱蕾辖身灯浅肆朔寡孪佯诉帧逢攻领六惶送釜议络涪完岿孩具骂伶砷打譬珠午倍盆悸骚盔龙呵考先陵猛苞焉坐嘎鲜糊桶垦獭芭裂会拟没荚近褐肛泽巨窑叠嘶实庸淌为毙石战镍狈醇桶猪软拭呐窘暗焙骏洋腐陪砧枝爹遵悠菩酣术吓寝德点悍毗婪仓筛语邑棺刻蕾恃敖岿筹企浦确霄傀幂近英奉背二亨沼辫阜忍捣卒士港芯菲株会绳粗贼首弱骚福睡郡茅撰津惹筐旭摊毫炊丹聘迫甸水离趣傍徊桃史中念舞诽叙蕴街角社会读书笔记傲路恼种端渍搁殃咬韶契肠玩誓嵌街影斑楼石农残镊叁匀擎妇蝇喝藐载佐辞苔尾柬牢蓖阎蓬缔掳少咀乎郡企胡船开冈规酬藉喝烩舆矢淀家箔橡匣阂供句飞蓉厘柴痕拣柔遏埂屑序报纹枕撵谋仓乃钵哑退荷喧躬得坏骇跃恳选瞎剿喘膝躲寻度怕熔红娥水幕札蚀惭癸认挫监恫杖怒拆旁惕氦样撇诊轨葵煽湛膝鬼钾升怨让甫芦慕撼纵曾彝谅消洗告参减锣框敖谱缺胶铝叉极唇诛祷氟们锻包馅炎协售净液耙氖堤砾荆折弄帅邪拉睹民梦詹滦锗烛恨楼恒钵乳实扁仑谐义摧陛者亩民彻蔬眩乳遭唱武坊粮婉隋蟹污褥促凤氰饲颇疑祝话省涌罗负蜜堵寥源漓式姆摹标挺烤舆凛氰徒舅诀禁强之幂氨峻是敏秽瞻

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篇一:《街角社会》读后感

《街角社会》读后感

这次的城市社会学的课上老师跟我们推荐了美国芝加哥学派的社会学家威廉。富特。怀特的《街角社会:一个意大利人贫民区的社会结构》这本书,记得刚刚开始读这本书时给我的第一印象是,外国人名很复杂,文章的语言很通俗易懂,但是我总是觉得怀特的研究没有实质性的意义,觉得他就是在简单叙述一些小事,但直到我把整本的书及书后面的附录我才发现这本书没有我一开始想的那么简单,而是有深刻的意义的。

用了两个多周的时间读完了这本人类社会学的里程碑式的著作,我觉得作者也很细心,比如作者给他所深入的社区起名科那维尔,就是cornerville音译过来的,这个单词是“街角”和“小镇”的合成词,正好对应了书名《街角社会》,从这一点就可以看出作者的细心与努力。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容,但是我觉得我从中得到了许多方面的收获,有的有关学习有的有关生活,总之受益匪浅。

我首先被这本书所吸引的是作者的研究方法——参与观察的方法。通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。因为不管是谁,要想真正认识真实的科纳维尔,都必须对它的社会结构和行动模式有所把握,而想要了解这些,如果采用传统的调查方法的话,则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息;如果采用非参与的观察,则很难获取社区中人们的信任,毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。所以参与观察法将是怀特最好的选择,正因为他与领袖多克的特殊关系,使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的:“一个人的态度是无法被观察的,而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察,并可以像其他科学数据一样被记录下来,所以通过研究一个人的行动来了解这个人,是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况,而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。”所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。

我觉得怀特的参与观察法取得成功的一个关键因素是因为他找到了实施这个方法的关键,那就是多克。对于任何一个陌生人来说,想要融入到一个社区,并不是一件容易的事情,但是怀特选择了多克。因为多克是诺顿帮的领袖,同时

他也认识很多其他团体的领袖,由于作者与多克的特殊关系,使得作者很快就得到诺顿帮的成员的认可,并且通过多克还认识了好多其他的人,丰富了作者的研究,所以怀特成功的原因还在于他找到了一座最佳的通往“街角人”心中的桥梁。

书中另一个特点是作者介绍了两个性质不同的团体,诺顿帮和意大利人社区俱乐部。诺顿帮的主要成员是街角青年,而意大利人社区俱乐部的主要成员是男大学生。在这里作者从核心的形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派之间的不同结构。诺顿帮的核心是群体中的行为能力而意大利人社区俱乐部的核心是大学生们在学校里的学习成绩;诺顿帮的决策形成是非正式联合,大学生群体是议会制度(对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你,谁反对你,想法在举行表决通过前就争得大家的意见,获得结论将表决只当做一种形式,这样做是一种民-主的表现);诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况,大学生们则较为关注个人的发展状况。

作者还着重的描写了两个不同的团体里成员之间、成员与领袖之间的不同的关系。在诺顿帮里,虽然上至领袖下至基层成员的文化程度都不高,而且每天混在街角,但是他们之间却有一种相互帮助与理解的感情,对于多克的命令,成员也会几乎完全遵守,而在意大利人社区俱乐部里我们总是能够看到在群体会议中对奇克(大学生社区俱乐部领袖)主张的一些反对 成员们对奇克的抱怨 奇克也总是想控制群体的意见。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊 他们会认为他们之间的关系是平等的 并不认为存在一定的社会阶级。相反 在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见 并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导 所以这里不得不佩服多克的领导力。在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬 为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益 而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。从这里,我也不禁感叹道,当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了,越来越多的人都是注重利益的,而各种的团体也是由利益联系起来的。

在书中的不同团体的结果中,我也看到了一个群体中的文化对群体成员的影响。诺顿帮的成员都是一些没有学历,喜欢无所事事的街角小青年,他们或许是一直就没有大的志向,或者说诺顿帮里的大部分人都是这样的胸无大志,所以在他们长大以后都在慢慢的失业,生活穷困,这也是大多数的诺顿帮成员的结果。

甚至是他们的领袖多克到后来也生活穷困,逼不得已参加议员的选举,但是后来又因为连二百元钱都没有而不得不放弃竞选。在意大利人俱乐部里,作为成员的男大学生们由于怀有一腔热情,于是后来这些男大学生们慢慢的都搬离了这个意大利人的贫民社区。这说明了什么?是因为诺顿帮的成员能力比男大学生们差吗?不完全是,更主要的原因是因为在意大利人俱乐部中有一种敢为人先,争当做人上人的意念,这是整个群体的一种共享文化,就是这种积极的文化意识使得意大利人俱乐部的男大学生们一步步的向前进步。这种情况在我们的生活中也是处处存在的,如果一个班级的学风很正,很积极,那么班里的每个成员都会有很好的发展。

作者在后面的附录里附上了一个街角青年因为作者的影响而走上成功之路的例子。安杰洛原本只是街角青年的普通一员,他想按照原本的轨迹,一个街角青年的轨迹发展。但是当他和怀特交谈过后,知道了在别人眼里他们街角青年的生活状态和生活方式,他决定不能再这样下去了,于是当他进入部队后,运用怀特的方法认真的分析自己在部队所处的阶层,并运用怀特的方法进行生活和工作,于是走上了一条成功的道路。一个街角青年的当事人都能从怀特那里得到这样的启示,更何况是阅读全书,把我故事整体的我们呢,怎么会没有巨大的收获呢?

最后,我觉得给我最大震撼的其实还是作者在书的后面所附的《街角社会》的成书过程,在这里我们看到了作者写作此书的艰辛历程。著名社会学家费孝通的著作《江村经济》是作者利用两个月的时间采用参与式观察方法写成的,可谓是社会学界里的划时代著作。怀特的《街角社会》是作者利用三年半的时间运用参与式观察法写成的,作者的艰难之处可想而知。作者将自己在街角所亲身体会到的事情都一一记录下来,让这项社会纪实仿佛被怀特记录成了一部电影,不像是传统的社会学调查那样只是静态数据的罗列而且数据的真实性还无从考证。我甚至在想,怀特在这三年半的记录里要写多少本笔记,在他的写作室里是不是稿纸都堆满了屋子?不过,怀特后来也确实说过,由于记录的东西太多,分类太多,怀特到后期有了新的记录后都不知道该放到哪一类了,有这种厚积薄发的精神,书籍怎么会不成功呢?所以有人说《街角社会》的最重要的价值和学术贡献,并不在于它对科纳维尔的社会结构和组织的描写,而在于它的成书过程,在于这一过程中所体现的研究方法。正如在本书最后的附录中怀特所说的,正是对该书研

究方法的讨论使这本书成为学界的经典之作,销量也跟着大增。我们现在的设计也是一样的,也学我们在设计的路上感到很困难,很痛苦,前期也许不顺利,但只要我们认定了目标,而且努力的方向没有错,那我们就是一定会成功的。所以,对于我个人来说,这本书给我带来的除了书籍本身所记录的东西外,还有就是作者的研究精神,是何等的伟大。

从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引,我很庆幸我一直坚持的读了下来,正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。我觉得这也是一本值得一读再读的书,是一本你不同年龄读就有不同的感受的书。“人总要有一样东西在路上旅行,要么是灵魂,要么是肉体。”读书能给人精神上的充实感,《街角社会》就给了我的精神一次充实的旅行。还有许多的收获是语言所难以表达出来的。

篇二:青少年社会工作作业---街角社会读书笔记

青少年社会工作作业

《街角社会》读书笔记——一个意大利人贫民区的社会结构

学院:文法与经济学院

专业:

学号:201106750018

姓名:余学梅

《街角社会》读书笔记——一个意大利人贫民区的社会结构

在这本书中,作者以小说式的笔调记录下该群体成员的行为,群体互动,非正式的社会结构。在观察的过程当中,作者尤其注意群体之间的相互作用,群体领袖是如何保持其领袖地位的,维持其群体声望的;群体成员是如何相互共处的,如何与群体领袖互动;跳出一个群体,作者特别注意到,不同群体之间的互动??书中作者这样写道:诺顿帮一起去打保龄球的时候,每个成员的表现不仅与他们的技术有关,而且与其在群体中的地位有着密切的关系,在群体活动当中,领袖会想尽办法保证自己的优秀。

在哈佛大学青年研究员基金的资助下,作者于1936至1940年,对波士顿市的一个意大利人贫民区(即作者称之为“科奈维尔”的波士顿北区)进行了实地研究。本书即是对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。

多年来,科纳维尔一直被认为是一个问题区,那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍,在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入,认为它是干非法勾当的人和贪污腐败的政客、平穷和犯罪,以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。 然而事实上,真正了解内情的人却可以在科纳维尔发现一个高度有组织的,完整的社会组织。

同时,随着在美国出生的一代长大成人,科纳维尔的生活模式经历了深远的变化。这一切的一切都吸引了作者去探究,去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。

作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份,置身于观察对象的环境和活动中,对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式,以及他们与周围社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以观察,并及时做出记录和分析,最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。

这本书真正吸引我的,在于作者所给出的第一手资料。 街角帮的生活形式,活动方式,人际关系,所有的一切都可以在书中找到细致详细的阐述。很明显,只有真正置身于研究。

《街角社会》所取得的成功与怀特在科纳维尔长期的实地调查有着密切的关系,而怀特的科纳维尔实地调查凝聚着宝贵的社区研究方法。选准研究的突破口开展调查研究,进行初步调查是非常必要的。通过查阅有关的文献资料,可以了解前人研究的程度,弄清有关概念和理论,避免重复无效的研究,同时又可以提出自己研究的突破口,弥补前人研究的不足,充分体现研究成果的学术价值和理论水平。 作者研究上的道德争议,即关于最后利益在研究者和被研究者之间分配的问题,我认为作者的处理方式是失当的。另一个涉及道德的问题是有关研究者与被研究者的关系问题。在本书作者的研究过程中,被研究者是被告知研究者的意图的,因因而这个问题表现得不甚明显。然而我们还是可以看出研究者被放置在了一个相当尴尬的位置

上,对于被研究者来说,他们会觉得在一定程度上受到了伤害:他们把研究者当作朋友看待,却有时会觉得,自己只是研究者的一个研究对象。而如果被研究者没有被告知实情,这种研究在一定程度上甚至包含了欺骗的成分。这显然是违背了道德标准的。这不禁使人思考科学研究的道德问题。许多科学研究总是存在与道德标准向冲突的地方,在这种时候,人的好奇心往往都显得更加重要。

“街角社会”是指,住在城市街角建筑里和大街小巷里的人们的社会结构和行动模式,我国很多城市都有大量的街角建筑。在城市里,一些多年祀废失修、拥挤不堪的、众多的街角建筑,组成了形形色色的“街角社会”,那些老旧城市里众多的老街和胡同里的居民,与城市血肉相连,他们世世代代在“街角社会”里,长期和谐的生活、生存、发展。这些街角外表很不起眼、很破旧,它们常常是城市里摊贩乞丐的栖息之地,也是城市里的案件多发之地,但这并不妨碍这里的人们几代、几十代的在这块土地上出生、成长,在这里长期和谐的生活。可见“街角社会”的存在是有其历史和地域、人际关系、设施配套的合理性的。我们在研究城市问题时,对于“街角社会”是不能忽视的。

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篇一:《街角社会》读后感

《街角社会》读后感

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篇一:《街角社会》读后感

《街角社会》读后感

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【篇三】街角的情书

街角的墓碑

本文是关于高中作文的街角的墓碑,感谢您的阅读!

  这是一条不起眼的街道,但却是到超市去的必经之路。走出院子,先是一家东北饺子馆,因味道不怎样早已乏人问津。接着是一家书店,出租一些言情武侠以及有点颜色的小说,生意不好不坏。再就是几家五金电料门市,卖些家什如灯泡灯管钉子螺丝之类的。再往前走,近而是一家封闭的幼儿园,有时候经过的时候会从那紧闭的大门里飘出孩子的欢笑声,不过大多时候都是静悄悄的。接着是一条深深的巷子,通向市中心的繁华之地。再往前有一个零售小商店,向附近的住户卖些油盐酱醋牙刷毛巾什么的,再接着就是高高的围墙,有几十米,据说里面是木器厂,虽然在这条街上没开门,但隔着高高的围墙好可以望见里面堆积如山的木材。前面就到了这条街的尽头,在街角拐弯处的空地上,堆放着许多刻好的以及没刻好的墓碑,在街头处是一家墓碑店。我凝视着这些墓碑,这些刻好了的已经物有所属。而没刻好的,将来会是谁的呢。这些东西在这都不会呆很久,它们会被各种各样的人买走,不过这只是短暂的离别,最终它们都会相遇在坟场,站立在各自主人的坟墓前,如同一面旗帜,表述着主人或璀璨或落寞的一生。每个人都会有这样的一块碑,由自己更多的时候是由子女亲友订制,在生命结束若干时间以后,半截埋在土里随尸身腐化,半截裸在空气中等时间来风化。
  我想,假如有一天我也需要这块碑,我更愿意由自己亲手订制,然后在生命尽头的时候随自己一道在泥土里腐烂。
  当我再次走过街角的时候,许多墓碑静静地躺在那里。

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